主题 : <<中国天人师学理论全集>>第二章  三六、胡苏多陀罗尼
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-06-29 12:48

0 <<中国天人师学理论全集>>第二章  三六、胡苏多陀罗尼


三六、胡苏多陀罗尼 

陀  tuó  摩  mó  帝  dì  那  nà  。遮  zhē  波  bō  兜  dòu  帝  dì  那  nà  。奢  shē  副  fù  奢  shē  副  fù  帝  dì  那  nà  。乌  wū  稣  sū  多  duō  乌  wū  稣  sū  多  duō  帝  dì  那  nà  。浮  fú  浮  fú  奢  shē  浮  fú  浮  fú  奢  shē  帝  dì  那  nà  。阿  ē  输  shū  帝  dì  阿  ē  逾  yù  帝  dì  帝  dì  那  nà  。尼  ní  梨  lí  遮  zhē  尼  ní  梨  lí  遮  zhē  帝  dì  那  nà  。支  zhī  波  bō  昼  zhòu  支  zhī  波  bō  昼  zhòu  帝  dì  那  nà  。稣  sū  呵  hē  兜  dòu  稣  sū  呵  hē  兜  dòu  帝  dì  那  nà  。耶  yē  无  wú  奢  shē  耶  yē  无  wú  奢  shē  帝  dì  那  nà  。奢  shē  波  bō  不  bù  帝  dì  那  nà  。  沤  òu  奢  shē  不  bù  帝  dì  那  nà  。 稣  sū  奢  shē  不  bù  帝  dì  那  nà  。 奢  shē  破  pò  不  bù  帝  dì  那  nà  。 莎  suō  呵  hē  。 


《四分律删繁补开行事钞》提及,“因宿世之因,末劫多障”。《弥沙塞部和醯五分律》等经、律、论提及,“诸障道法能障佛道”。《大智度论》提及, “在烦恼障、报障、业障三障之中,业障最大,于百千万劫中尚难消除”。为了灭除累世业障,请加修尸弃佛的胡苏多陀罗尼。请日先念南谟尸弃佛 108 遍,接念胡苏多陀罗尼 108 遍。尽管《四分律删繁补阙行事钞》提及:“若忏悔发露,供养三宝,常自呵责, 以是善业,今世得头目等痛,横罗死殃,鞭打饥饿之报,可免未来地狱重报。” 然有些人定业难转,如身材颀长、方脸大耳、容貌端正、乐观自在、勇敢正义、 性情坚毅、神通第一的目键连何等厉害?然通过《大毘婆沙论》(《阿毘达磨大毘婆沙论》、《毘婆沙论》)、《根本说一切有部毗奈耶杂事》、《增一阿含经》、 《魔娆乱经》等经综合得知:“目键连因宿世凌妻、不孝、杀业等业障未消,故虽证罗汉,仍被外道所杀”。《善见律毗婆沙》提及,“如往昔有五百猎师杀诸群鹿,导致堕入三恶道受诸苦恼经久得出。仗宿世微福又得生人间,虽出家为道然宿殃未尽。不久被杀害,诸佛所不能救”。看完《杂阿含经》得知,“阿育王一生供养罗汉、僧尼无数,而且世尊灭度后,阿育王在世界各地建立了八万四千佛塔(存有佛骨舍利),最后阿育王却因重病而亡”。《十住毘婆沙论》卷六明确提及,“阿轮伽王(阿育王)虽杀害八千人,但曾施佛土,起八万四千塔,听大阿罗汉讲法。因多行福德,志意广大,集请功德,故未堕恶道(但是未出轮回)”。 试想,阿育王一生花重金供养无数罗汉、僧尼,并建立佛塔供佛骨舍利都不得善终,何况末世只执着供养僧尼、佛骨舍利、建寺造塔,而不持咒兼行法施,何能消业除障呢?正如《大智度论》所说:“若有善男子、善女人,受持般若波罗蜜, 乃至正忆念,终不中毒死,兵刃不伤,水火不害,乃至四百四病所不能中,然唯除其宿命业报。……唯除其业报者,一切法和合因缘生,无有作者。无有作者故, 必受业报,佛所不能救,何况般若?”所以笔者从不燃香礼佛,唯用修行、布施、 说法供养诸佛也。故《增一阿含经》提及,“一严持戒律,二深入经藏,三广行布施供养才是名副其实的三种胜香。故可在逆风时、顺风时、逆顺之风时都可清香远播”。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。


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