择吉正本
择吉术形成于汉，迄今已二千余年。但元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨。目前可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备，最具代表性。《协纪辨方书》是清朝通用的历书。在我国，记载年、月、日、节气的历书通常由朝廷编修颁发。自汉代择吉术与历书结合，历代历书上也记载有择吉的内容，称为通书、黄历。这种通书、历书民间需要量很大。宋代印刷术产生后，坊间印历书以牟取暴利的很多，各朝政府都有禁令。清乾隆年间，经过康熙之治，生产有了较快发展，社会经济发展，但阶级矛盾，民族矛盾日趋加深，繁荣的表面下蕴含着动荡的因素，人们趋吉避凶的心理更为迫切，以择吉为生的江湖术士走红，坊间私自印历书，通书不计其数，这些私印历书，通书不仅错漏百出而且荒谬绝伦。乾隆皇帝有鉴于此，接受大臣的建议，命当时编修《四库全书》的馆臣重新修订历书，修纂一部既纠正过去历书对纪年、月、日、节令的错误，又辨析充斥其间的荒谬择吉理论和术语的通书。由著名数学家梅文鼎的孙子天文学家梅毂成主持编修，书成后取“敬天之纪，敬地之方”二义，名为《协纪辨方书》，送乾隆皇帝审定颁发天下，又名《钦定协纪辨方书》。
《协纪辨方书》由允禄、梅毂成、何国宗等人编篡。全书三十六卷。计本原三卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附录、辨伪各一卷。
本原三卷，叙述择吉术所依据的各种基础理论，将河图、洛书、先天八卦后天八卦方位及次序，以及天干地支、十二律、二十八宿、四序六辰、干支五行学说、纳音纳甲，等等，一一详加论列，以正本清源，使人明白择吉术有所归依。
《四库全书》。《协纪辨方书》
补龙古课（俱以正五行论）
亥壬子癸四龙属水，生申旺子墓辰，申子辰三合旺局，上吉；临官在亥，吉；巳酉丑为印局，亦吉；寅午戌为财局，次吉；亥卯未为泄局，凶；辰戌丑未为鬼煞局，尤凶；得壬癸庚辛干尤妙。然难尽拘。
一亥龙乾山巽向。曾文矇用壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言之为合官。又四点禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年甲子月甲申日乙亥时者，后发科甲显贵。此以申子水局补亥龙，而用二亥临官也。
一亥龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。
一子龙子山午向。杨筠松取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名临官格，又名聚禄格，又名聚禄格，又名支干一气格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。
一子龙艮山坤向。曾文矇取癸巳年丁巳月癸酉日癸日癸丑时，后代贵显。此因艮山坤向俱属土，能克子龙之水，故不用申子辰局而用巳酉丑金局，以生子水而泄土气也。又三点癸禄到子，重龙不重坐山也。主命非癸则戊子命尤妙。
一壬龙子山午向。杨筠松取壬申年戊申月壬申日戊申时，后大贵。此取壬龙四长生在申也。又两干不杂，地支一气，丁巳亡命，取丁与壬合为合官格，又巳与申合也。寅生人皆夭折，四申冲也。
艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申旺子墓辰，临官亥，以申子辰为旺局，亦土克水，财局也，上吉。以寅午戌为印局，亦吉。金局泄，木局克，皆凶。喜丙丁戊己干。然难尽拘。
一艮龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，大贵。廖金精取庚申年戊子月庚申日庚辰时三合局。
一艮龙甲山庚向。杨筠松取丙辰年丙申月丙申日丙申时，后发贵绵远。此不惟申子辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙，主命非丙生必辛生也。或辛巳命，则四丙禄到巳，尤妙。
一艮龙癸山丁向。杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙，四生也，妙甚。
一艮龙癸山丁向。杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙，四生也，妙甚。
一卯龙亥山巳向。古人取四辛卯，葬辛巳亡命，取四辛以扶辛命，四卯以补卯脉，又合亥山，又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木，又纳音补纳音也。
一卯龙乙山辛向。曾文矇取庚寅年丁亥月辛卯日辛卯时，三合兼临官。赖布衣取甲寅年丁卯月辛卯日辛卯时，三合兼临官。
一巽龙乙山辛向。朱子取庚寅年戊寅月癸卯日甲寅时，临官帝旺局。
巳丙午丁四龙属火，生寅旺午墓戌，临官巳。以寅午戌为三合，上吉。亥卯未为印局，吉。己酉丑为财局，次吉。申子辰为煞局，凶。辰戌丑未土局泄气，亦凶。天干喜丙丁甲乙。然难尽拘。
一丙龙巳山亥向。杨筠松取己巳年己巳月壬午日壬寅时，三合兼临官，又丙龙禄在巳。
一丙龙坤山艮向。赖布衣取癸巳年丁巳月庚午日戊寅时，官旺局。
以上皆三合兼临官。盖因三合之年分月分山向不空，则用临官年月也。
申庚酉辛乾五龙属金，生巳旺酉墓丑，临官申。以巳酉丑为三合金局，上吉。以辰戌丑未土为印局，亦吉。
以亥卯未为财局，次吉。以申子辰为泄局，凶。寅午戌为煞局，尤凶。喜庚辛戊己干。然难尽拘。
一酉龙酉山卯向。杨筠松取甲申年癸酉月丁酉日己酉时官旺局，赖布衣取辛酉年辛丑月辛丑日癸巳时三合局，又三点辛禄到酉龙酉山。
一辛龙乾山巽向。曾文矇取丁酉年已酉月甲申日己巳时，又取己酉年癸酉月壬申日乙巳时，三合兼临官，吉。虽是金局制之无防。
一辛龙壬山丙向。赖布衣取辛酉年辛丑月辛酉日癸巳时三合局，又三辛补辛龙。
古课甚多，难以备录，如举此为式。或三合局，或三合中止用二字，或三合兼临官，或单用临官帝旺二字，或天干一气，或地支一气，总之皆补龙也。以补龙为主，而又不冲克坐山，不冲克主命，且坐山有吉神无凶煞，主命或比肩或合财，或合官，或会合四柱之禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山到向，则上上吉课也。地支一气者，四支一样也。或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺字，皆可。若四墓字，则凶。墓非三合局不用也。
又有纳音以补龙者。一行禅师谆谆和尚之矣。眬长老为丰城宛岗黄氏葬墓，戌龙作辛山乙向，得甲戌火龙入穴也。宜木音生之，火音比肩之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年木音壬午月木音戊午日火音己未时火音下葬。又曰造葬八字，取用全在纳音，不可分毫争差，则福应如响。然以前法参之，亦相合焉。戌龙属土，又与寅午同三合火局，今眬长老用寅午午戌火局以生戌土，则非徙纳音之属木属火能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前三合局或一气局为主，而参以纳音之说。眬不补辛山而单补戌龙之纳音，因知古人重龙不重山也。今人不问龙而单问山，岂不谬哉。
又有一法，谓之占夺一方秀气，亦甚吉。如木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之占尽东方秀气。金龙则用申酉戌三字全，谓之占尽西方秀气。水土龙则用亥子丑三字全，谓之占尽北方秀气。与官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱，择一字空利者，多用一字以成四柱也。三字外不可参一别字，参一别则乱格矣。杨筠松与人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯时，此必寅甲卯乙龙，又坐寅卯山方也。寅卯辰全秀占东方格。
论扶山
坐山不必补，但宜扶起。不宜克倒，克倒则凶。何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。倘龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。
何谓克制？太岁冲山则倒日月时忌冲山岁冲尤忌。三煞、阴府、年克及伏兵大祸占山则倒。此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。
年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一二吉星到，反能发福。盖天官乃临官方，又名岁德吉方。地官乃显星方，又为岁位合，皆可吉可凶，叠金神次凶，若不叠加此数凶，而以八字比之，或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月金水、紫白三奇、窍马，得二三件到山，大吉。
凡八字四柱禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。
凡主命之真禄真马真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。
凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向，次吉。
凡八字，宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。切忌地支冲山，次忌天干克山。惟辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以月日纳音制之。制者当令，克者休囚，乃稳。
凡阳居原有屋而修山者，兼方论。忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼及多神煞。此五者，惟金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无防，还宫则凶。吉多无妨。此俱忌修方修山，不忌葬。
年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向忌修造，不忌葬。
月家天地官符占山向，中宫得月家紫白同到，又有气，不忌。
居城市者，龙远难到，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。
论立向
向不必补，但有吉星而无凶煞可也。何谓凶煞？太岁也，戊己煞也，地支三煞也，浮天空亡也。此造葬同忌者也。内惟太岁戊己尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险。盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山啰喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也，不然则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅、午戌火局者，子山克火为财也。然止用寅戌二字，切忌午字冲山。余仿此推。
