主题 : <<中国天人师学理论全集>>上部  问道。。。4-9章
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-06-14 11:06

0 <<中国天人师学理论全集>>上部  问道。。。4-9章

四、何谓佛教? 

《增一阿含经》提及:诸恶莫作,清白之行。诸善奉行,心意清净。自净其意,除邪颠倒,是诸佛教。《出曜经》提及:诸佛世尊教化众生不以修恶而得至道,皆习与善自致道迹,是诸恶莫作。行者普修众善,避其恶业,制住乱想,是诸善奉行。制住心中痴盛、骄慢、悭嫉等诸尘垢便成道根,是名自净其意。如来  继承古佛先贤之法利益众生是名佛教。故《四分律删繁补开行事钞》提及:欲求佛道,当尊重正法,此是诸佛教。 

五、何谓佛道? 

《大宝积经》提及:不害众生,慈心对施众生奉度无极,习行四恩常修梵行, 遵道品法具进神通,行权方便成就德本,是名佛道。 

六、何谓佛法? 

《佛说海龙王经》提及:众生本净自然,无我自然,无形自然,则人自然, 设人自然,以此自然,然诸法自然,设诸法自然,一切佛法亦复自然,是谓一切诸法悉为佛法。《诸法无行经》提及:于一切法中辩才无碍,得真聪明,巧说诸法一相一门,能示众生一切诸法,皆是佛法。《大乘宝云经》提及:不惜身命, 修习于正行,安住于正道,是名为佛法。《金刚顶大教王经疏》提及:以慈悲为怀说无量世俗经书,治世语言,然不违背正法之道,皆是佛法。 

七、何谓佛智? 

《大方等大集经》提及:为令众生远离邪见得正见故,得正见已不生染著无有悭悋,不近恶友,正命自活。不著三结(三种疑惑)怜愍众生。不著三宝(贪执)  不诳一切,于诸众生不舍不著。不著财物不著三界,众生怖畏能为救护,能坏恶道开示正道。不著忍辱离一切想,灭一切垢,除一切暗,不求果报。以是因缘求  一切智,得是智已善能分别说甚深之义(法),即是佛智。《佛说莲手经》提及:  正觉究尽无有错谬,故名佛慧。 

八、何谓智慧? 

《贤劫经》提及:用其圣慧皆知一切诸法王(佛)经典十二部经藏,消众生所著令其得度,是名智慧。《优婆塞戒经》提及:菩萨能读如来十二部经,能除疑妄,能读一切世论世事,能善分別邪正之道,能善分別十二部经,是名智慧。



九、佛会飞吗? 

《长阿含经》是曾提及,“光音天众等初降地球以欢喜(食气)为食时是会飞行的。但是先祖们随着继续堕落便失去了飞行功能,地球环境又历经多劫恶劣变化之后就更不适合人类飞行了”。佛经中不乏佛菩萨、天龙八部飞腾虚空、天宫、龙宫、净土的记载。然再会飞的佛世尊(包括天魔鬼神)等众只要以肉身形式来赡部洲(阎浮提——地球),就不会违背世间规律而改变地球上的吸引定律,  是故,以肉身投胎来此世界的佛菩萨等众都不会飞行。至于佛经中关于佛菩萨在世飞往虚空、龙宫、天宫之说,实为佛菩萨在定中用神识(灵魂)飞往虚空、天宫而已。而其他净土非以肉身形式来协助释迦牟尼佛的佛菩萨、龙神等众,或其他方非肉身形式来恼乱释迦牟尼佛等众的恶魔鬼神,只有释迦牟尼佛及菩萨等众  在入定或用天眼才可以看到。《佛说处处经》中早已提及,“释迦牟尼佛在世不会飞行”。试想,释迦牟尼佛在世尚不能飞行,那么以肉身投胎来此世界的菩萨、龙王、天王、魔王、神王、鬼王等善恶之众自然也不会飞行,同时还都是以人之相貌现世。至于像《佛说净饭王般涅槃经》等经提及的“世尊即以神足。犹如雁王。踊身虚空。赶往迦罗卫国”等类似神通记载,是指快速奔跑而后位入高坐而已,并非指飞行也,唯有愚人视为飞行也。还有《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法  一品》提及的“行者修到一定程度会飞腾虚空”。《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》提及的“修到一定程度证神足”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及的“飞行无碍”等,皆指智慧通达,功德无边,随愿历游十方净土也。  故《佛性论》提及,“得小四神足通能住寿四十小劫,得佛大神足(如意通)者住寿无量劫广化众生”。


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