四、何谓佛教？
《增一阿含经》提及：诸恶莫作，清白之行。诸善奉行，心意清净。自净其意，除邪颠倒，是诸佛教。《出曜经》提及：诸佛世尊教化众生不以修恶而得至道，皆习与善自致道迹，是诸恶莫作。行者普修众善，避其恶业，制住乱想，是诸善奉行。制住心中痴盛、骄慢、悭嫉等诸尘垢便成道根，是名自净其意。如来 继承古佛先贤之法利益众生是名佛教。故《四分律删繁补开行事钞》提及：欲求佛道，当尊重正法，此是诸佛教。
五、何谓佛道？
《大宝积经》提及：不害众生，慈心对施众生奉度无极，习行四恩常修梵行， 遵道品法具进神通，行权方便成就德本，是名佛道。
六、何谓佛法？
《佛说海龙王经》提及：众生本净自然，无我自然，无形自然，则人自然， 设人自然，以此自然，然诸法自然，设诸法自然，一切佛法亦复自然，是谓一切诸法悉为佛法。《诸法无行经》提及：于一切法中辩才无碍，得真聪明，巧说诸法一相一门，能示众生一切诸法，皆是佛法。《大乘宝云经》提及：不惜身命， 修习于正行，安住于正道，是名为佛法。《金刚顶大教王经疏》提及：以慈悲为怀说无量世俗经书，治世语言，然不违背正法之道，皆是佛法。
七、何谓佛智？
《大方等大集经》提及：为令众生远离邪见得正见故，得正见已不生染著无有悭悋，不近恶友，正命自活。不著三结（三种疑惑）怜愍众生。不著三宝(贪执) 不诳一切，于诸众生不舍不著。不著财物不著三界，众生怖畏能为救护，能坏恶道开示正道。不著忍辱离一切想，灭一切垢，除一切暗，不求果报。以是因缘求 一切智，得是智已善能分别说甚深之义（法），即是佛智。《佛说莲手经》提及： 正觉究尽无有错谬，故名佛慧。
八、何谓智慧？
《贤劫经》提及：用其圣慧皆知一切诸法王（佛）经典十二部经藏，消众生所著令其得度，是名智慧。《优婆塞戒经》提及：菩萨能读如来十二部经，能除疑妄，能读一切世论世事，能善分別邪正之道，能善分別十二部经，是名智慧。
九、佛会飞吗？
《长阿含经》是曾提及，“光音天众等初降地球以欢喜（食气）为食时是会飞行的。但是先祖们随着继续堕落便失去了飞行功能，地球环境又历经多劫恶劣变化之后就更不适合人类飞行了”。佛经中不乏佛菩萨、天龙八部飞腾虚空、天宫、龙宫、净土的记载。然再会飞的佛世尊（包括天魔鬼神）等众只要以肉身形式来赡部洲（阎浮提——地球），就不会违背世间规律而改变地球上的吸引定律， 是故，以肉身投胎来此世界的佛菩萨等众都不会飞行。至于佛经中关于佛菩萨在世飞往虚空、龙宫、天宫之说，实为佛菩萨在定中用神识（灵魂）飞往虚空、天宫而已。而其他净土非以肉身形式来协助释迦牟尼佛的佛菩萨、龙神等众，或其他方非肉身形式来恼乱释迦牟尼佛等众的恶魔鬼神，只有释迦牟尼佛及菩萨等众 在入定或用天眼才可以看到。《佛说处处经》中早已提及，“释迦牟尼佛在世不会飞行”。试想，释迦牟尼佛在世尚不能飞行，那么以肉身投胎来此世界的菩萨、龙王、天王、魔王、神王、鬼王等善恶之众自然也不会飞行，同时还都是以人之相貌现世。至于像《佛说净饭王般涅槃经》等经提及的“世尊即以神足。犹如雁王。踊身虚空。赶往迦罗卫国”等类似神通记载，是指快速奔跑而后位入高坐而已，并非指飞行也，唯有愚人视为飞行也。还有《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法 一品》提及的“行者修到一定程度会飞腾虚空”。《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》提及的“修到一定程度证神足”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及的“飞行无碍”等，皆指智慧通达，功德无边，随愿历游十方净土也。 故《佛性论》提及，“得小四神足通能住寿四十小劫，得佛大神足（如意通）者住寿无量劫广化众生”。
