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主题 : 怀念先贤的教导.将这个縂纲与兄弟们分享
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河洛
非心静无以言学,非宁静无以致远。
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楼主
发表于: 2010-05-28 01:24
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怀念先贤的教导.将这个縂纲与兄弟们分享
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本帖被 河洛 执行加亮操作(2019-01-21)
選择提纲縂訣一
粤稽课格.广披群圣之书.黄卷青灯.捜寻正理之旨.墳典貝渾噩之体.龙马显变化之机.猗软休裁.然理之精而至微此.河洛也.九天聖母.显教化之宗.伏仪容成.唘先天之隐.训凨后之太乙.
示大撓之甲子.举天地人三皇氐之干支.无非河图洛书之分佈.稽古寻源.凡用曰既定.或吉或凶.其天机必先见!谓之預兆.太易生于水.太初生火.太始生木.生素化金.生极生土.三才因之定位!五行始自河洛.造命之理.于是基焉.後代聖哲.作述继闻.周公壁卦.仪和天星.三星作自軒辕.洪範作于大禹.成湯运气.元后天符.伶倫律吕偃.皆由容成.氏光后天之五行而宣此也.五唐禅师一行僧.谬揑纲涵经.以骗海外.甚称玉環炉传斗首.今人误为玉律金科.倒装生旺.反用休囚.鱼目混珠!不得不辨.天一生壬水.地六癸成之.皆水也.而反火土天三生甲木.地八乙成之.皆朩也.而反金水.畧揭其一二.余谬可知.然伪造固一行之咎.而传一行之书.其咎尤甚.不侫辩伪言.以示妙訣.洩真理以剖天机!天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十.此为天地之数.
一六共宗.二七同道.三八为朋.四九为友.五十同途.此乃大气洛书之定数.是以太阳少阳.一奇.干支一定.太阴少阴二偶.气数无差.生生括闰.候五十以配定数.四九居玖用之功.一六操天机之妙.三八承变化之道.二七秉动静之机..生三合河洛之性情.顺逆生旺.交合之准則.理固源乎河洛訣.自准于遺篇.楊.曾.廖.赖.历师可稽.五行正宗.燦差江河之璋地.伯温造历.昭以日月之经天敝书.本乎前賢而作述.非出于臆创.
五行之用本是平衡.日课之机.吉凶各判.故形形色色.三气迭運于其间.变变化化二理.併行而不按.或印或官.例难一定.用財用食.在乎其人.木畏金伤.最喜南方之火.水来生木.須防亥子之流.木见火而通明;多焚宜審.金遇水而凊.曰二渴当忧.是以金山西崩.洛钟东应.
四柱既定.須防破局之偶逢.八字安排最重用神专一.用神不可多.古人;食多伤神.財多累身.又云.印多定必纵横行凶.一子而得众人之护.此子必骄.放纵乃敗家.故选择之诀.必要得其用神专一为吉.(下续)
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沙发
发表于: 2019-01-13 23:23
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先行多谢河洛大哥,有幸习学到此篇文章!
近来愚弟在看九星飞宫,五行基础,看了此篇文章,更坚定择日的精义所在。。因基础不牢固,对于具体的补龙,扶山,相主不甚理解,特别是相主。
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高飞
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板凳
发表于: 2019-01-13 23:29
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古贤云;杨公造命.扶龍,补山.相主命.有见识的老师,易友;深知先贤造命.包含众广.但选择,造命是归类专一的.针对用事.针对方位而选.更以主命立基真度为考虑所用.再以立基元神为向导.而作出精巧的造命选择.五行主次有序得宜.扶,补,拱,夹,邀,推方显其吉验.
学习,谨记于心!
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