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后学试点         

楼主欲求大地改变现状，个人觉得此心态不妥哦，为人子者以孝为大，择地葬亲，以报养育之恩，使人伦之道德衍传於后世。而不是指望风水改变现状，本末倒置。
        葬亲，乃极大事也，父母之恩非孝子所能报万一。
        今人随世风日下，父母亡也，极尽奢华，不惜花巨资以博人一笑，而置父母於水蚁之地，父母尸骨不安，子孙凋零，为天下笑。
      惜世人多不明此，至身败家散而趋之若鹜。
      为人子者首应积德，以光父母；其次，应诚心聘请有德有能之先生，择吉地以安亲。   

生事死葬，人子分也。故《孝经》曰：“亲丧，卜其宅兆而安厝之。”史赞韩信曰：“余视其母塚良然，是知卜地以葬亲，为古圣贤之所重。”为人子者，苟不择地以瘗亲，下为黄泉所浸，蝼蚁所飧，其心安乎？又有一等，以亲骸为求富贵之具，亲在不为早营，待及死后，淹延岁月，停暴亲丧；甚至觊觎他人之祖兆，焚亲骸，碎亲骨，钻穴而藏，一朝事觉，彼愤盗葬，将此骸骨，不沉之渊，则投之於秽。独不思古人断棺鞭屍为刑之極，今以子而忍碎亲骨，甘弃亲骸，人心安在？天性何存？真贼子所为也！凡为人子者，欲卜地以葬亲，必预延名师为亲早营，以避水蚁是务；而富贵之报，听其自然。至亲骸不至暴露，奉祀得以永存，而仁人孝子之愿遂矣。        

古人积德，不图报而得报，自然之心为之；今人之积德，期报而不报，勉强之心为之。夫曰积非一善也，又曰阴德非阳行也。所谓但行好事，莫问前程，不图闻见，不望答谢，凭我一点良心默然作去，不必持斋念佛，不必修作阴果。如遇冤枉替人伸之，遇患难替人解之，疾病者扶之，贫乏者恤之，拾遗物还之，郊野露骨埋之，无主古塚祀之，昆蟲草木皆不忍伤之。莫言人短，不恃己长。久而久之，阴德周全。谚曰：“善事可作，恶事莫为。”诗云：“积德须学古大贤，裴度香山把带还。诗云：“积德须学古大贤，裴度香山把带还。毛寳放龟渡蚁，皆从阴德作高官。