长阿含十报法经卷上
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意着意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。舍利曰。便说从一增起至十法。皆聚成无为。从苦得要出。一切恼灭
第一一法。行者竟无为但守行
第二一法。可思惟意不离身
第三一法。可识世间粗细
第四一法。可弃憍慢
第五一法。可着意本观
第六一法。多作本观
第七一法。难受不中止定
第八一法。可成令意止
第九一法。当知一切人在食
第十一法。当证令意莫疑
是行者十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如有持慧意观
第一两法。行者竟无为当有意亦当念
第二两法。可增行止亦观
第三两法。当知名字
第四两法。可舍痴亦世间爱
第五两法。当除不愧不惭
第六两法。难定两法不当尔尔
第七两法。当知当不尔尔
第八两法。可求尽点。不复生点
第九两法。可识人本何因缘在世间得苦。亦当知何因缘得度世
第十两法。当自证慧亦解脱。是为行者二十法。是不非是不异。有证如有不惑不倒。是知有持慧意观
第一三法。行者竟无为事慧者。亦闻法经。亦当观本
第二三法。当思惟。欲念。定不欲但念。亦不欲亦不念
第三三法。可识。欲有。色有。不色有
第四三法。可舍。欲爱。色爱。不色爱
第五三法。可舍。本三恶。贪欲恶。嗔恚恶。愚痴恶
第六三法。可增。无有贪欲本。无有嗔恚本。无有愚痴本
第七三法。难受。相定相。定止相。定起相
第八三法。可作。三活向。空。不愿。不想
第九三法。可识。三痛。乐痛。亦不乐亦不苦痛
第十三法。自证慧不复学。从本来。亦往生。尔无所应除。是为行者三十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如是有持慧意观
第一四法。行者竟无为天人轮。好郡居。依慧人。自直愿。宿命有本
第二四法。增行。四意止。自观身观内外身观。莫离意知着意。离世间痴恼。痛痒意法亦如观身法
第三四法。可识。四饭。搏饭。乐饭。念饭。识饭
第四四法。可舍。四[虫*養]。欲[虫*養]。意生是[虫*養]。戒愿[虫*養]。受身[虫*養]
第五四法。可减。四失。戒失。意是失。行失。业失
第六四法。可增。四成。戒成。意是成。行成。业成
第七四法。难知。四谛。苦谛。习谛。尽谛。受灭苦谛
第八四法。令有四黠。苦黠。习黠。尽黠。道黠
第九四法。可识。四相识。少识。多识。无有量无所有不用识知多知无有量知无所有不用智知
第十四法。自证。一法身当知。二法意当知。三法眼当知。四法慧当知。是为行者四十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如是有持慧意观
第一五法。行者竟无为。五种断意。何等五。道弟子有道信有根着本。无有能坏者。忍辱亦仙人。若天若魔若梵。亦余世间耶。亦无有匿无有态。真直如有身行。意着道慧同行。身亦少病安善。如应持腹行。身不大寒不大热。无有恚时和令消饮食啖。令身安调。发精进行。有瞻精进方便。坚得好法。意不舍方便。宁肌筋骨血干。尽精进不得中止。要当得所行。行慧从起灭慧得道者。要不厌行直灭苦。是五种断意
第二五法。可增行德者。五种定。行道弟子。是身自守得喜乐。浇渍身行。可身一切无有一处不到喜乐。从自守乐。譬慧浴者。亦慧浴弟子。弟子持器。若杅若釜。澡豆水渍。已渍和使澡豆着腻。内外着腻不复散。从渍腻故。道行者亦如是。是身自守爱生乐。渍和相近相着。身一切无有不着。从自守喜乐。道弟子。是五种定。是上头行
亦有道弟子。是身已定喜乐。浇渍身行。可身一处无有不到从定喜乐。譬阪头泉水池。亦不从上来。亦不从东。亦不从南。亦不从西。亦不从北。但从泉多水润生遍泉水。为泉浇渍。无有一处不到水冷水。道弟子行如是。是身定喜乐。浇渍身行。可遍身一切无有不到。从定喜乐。道弟子是五种定。是为第二行。亦有道弟子。是身不着爱着乐。相连至到相促相。可遍一切身到不喜乐。譬如莲华水中生水中长。至根至茎至叶。一切从冷水遍浇渍遍行。道弟子身亦如是。从无有爱乐浇渍。可一切身遍从无有爱乐。道弟子。是五种定。是为第三行
亦有道弟子。是身净意。已除受行成行。身中无有一处不到从净意除意。譬如四姓亦四姓子。白[疊*毛]若八丈九丈。人头足遍裹身遍。无有不到从白[疊*毛]净[疊*毛]。如是道弟子。是身净意除意已有行。一切身无有不到已覆净意除意。道弟子。是五种定。是为第四行
亦有道弟子。受身观谛。已熟念熟居熟受。譬如住人观坐人。坐人观卧人。道弟子行如是。受行相思惟熟受。以熟受熟念熟事熟受。道弟子是五种定。是为第五行
第三五法。当知五种。一为色受种。二为痛受种。三为想受种。四为行受种。五为识受种
第四五法。当舍五盖。一为爱欲盖。二为嗔恚盖。三为睡眠盖。四为戏乐盖。五为悔疑盖
第五五法。可当咸。五心意钉。若学者不信道。疑不下不可不受。如是心意一钉为未舍。不受道法教诫故。亦如有学者在道散名闻慧者同学者。持恶口向喙勤意离娆侵。若有道名闻者慧者同学者。持恶口向喙勤意离娆侵。如是是为五心意钉未舍
第六五法。当增道。五根。一为信根。二为精进根。三为意根。四为定根。五为慧根
第七五法。难受。五行得要出。若道弟子熟受道。不念爱欲。意不着欲意。不可欲。意不止欲。意不度欲。意缩意恶意不起。意不用意。却意秽不用恶。譬如鸡毛亦筋。入火便缩皱不得申。如是见道弟子。行坚意不念爱欲。便不用爱欲。便不可爱欲。意不堕爱欲。意便缩。意便缩意不起。便出念道。欲行已出。意生意坚意不意出意解意不缩意不恶意起意无所碍无所用。意安隐为意行故熟行故