朝山，又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。”
        朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱。若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象;若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。
        《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间。             

        案山，又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚，亦增居处者之尊重。徐善继《人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。”案山为朝山之延伸。
        杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝，朝在面前为近案。”案山最重形美，大抵要如天上三台或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形，如此则出入凶狠顽愚。案山之势，又不宜太过狭窄。
        杨筠松《疑龙经》云：“出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案山对于穴山，要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出入贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势，应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。
        廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难。”     

        如何判别进神退神二水诸山定局：例如甲生乙,由甲位向乙位来,叫生入。甲克乙,由乙位离甲而去,叫克出。与本身成生入克出关系的叫做进神,成生出克入关系的叫退神,作为进神的水兆示吉祥,作为退神的水兆示凶祸。           

一罗城周密
所谓罗成，就是指罗列星辰，分为金木水火土。所谓周密，就是指八方丰满。分为四维、八干，如同都城有内城、外城一样。后面有天弧、天角，天乙、太乙、侍卫、贵人；左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭，笏笔，葙印，前面有玉几、眠弓、福星、三台。之旋九曲，朝拜到堂，就如同将军坐在大帐之中，旗鼓队伍排列在两边。重重叠叠的光隘如同八国的城门一样将真气锁住，四维八干高高耸起。这就是罗成。
二左右环抱
左先弓，又先弓，左单提，右单提，龙虎重重，层层护卫，环绕抱于地穴之前，这都是环抱。或者单砂单水，左右环抱着，顾我向我，秀丽有情，都主富贵极品，子女孝顺，孙辈贤良，夫妻举案齐眉，发福均匀一致。

三官旺朝堂
水从帝旺处来，聚于面前，一堂旺气，主家中有庄有田。家人会做高官，爵位显赫，名声远扬，家中黄金谷米丰盈，会有余钱。又说：在临官位上如果有水聚积在一起，那么禄马朝元喜气一新，少年人会很早就步入青云之路，会成为贤相，善于谋断，能辅佐圣君。又说：是望带禄水前来朝堂，这是官旺。
四气壮土肥
龙脉如同个字从中抽出一样，光明磊落，起伏曲折，重重叠叠，涌动而来，如同万马奔腾一样，具有万夫不挡之勇。脱煞变换，化石为土，尖圆方正，入首气壮。看上去如同龟盖，中间微微有些高，土色滋润，有红黄五色土。土是气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，所以称气壮土肥。

      

引用

引用第16楼龙马真人于2018-08-31 11:06发表的 回 11楼(活水康) 的帖子 :
辛入乾宫百万庄，是指立辛向墓向水从绝位乾出水的，不是辛水来从乾位出   

请教，辛向乾位不应该是胎位吗，怎么是绝位呢，还是我学的是错误的？

黄泉不是儿戏，须谨慎对待。————赠一语:“阳遇损丁阴救贫！”共勉！   

貌似二十四山，正确的起长生法，懂得的人真的为数不多么？
还是都闭口深藏舌，有指点、或者悟了，就太简单咯！
辛入乾宫百万庄可救贫、也可害人，需要合法喔

三合经历了千年的发展，已发生了根本的变化，派别林立，黄泉之争实质上是三合各派之争，，，，