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主题 : 杨公风水的学习
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20楼  发表于: 2012-06-17 17:14

墓地阴宅风水和家居住宅风水的辩证关系

阴宅风水的三吉六凶

       经书说:阴宅风水的穴有三吉,葬地有六凶。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。阴阳冲和,五土四备,是二吉。目力巧,工力具备,趋全避缺,增高益下,是三吉。阴差阳错,互不调和,是一凶;葬时不宜,是二凶;力小图大,是三凶;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪变,是六凶。

       经书说:吉穴而凶葬,如同弃尸骨,远势低而近形高,前面有山谷后面有山冈,是龙首藏身之地。龙形中,葬在龙鼻龙额为吉,葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉,葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿,伤及龙脉,那就不只是本身葬山生凶,而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。葬山之法,象在山谷中呼喊,回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。

阴宅风水的分合吉凶

   墓地风水之后倚仗圆山,这是分,前面有尖山相迎,这是合,后要有分,前要有合。经书说:葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来,所以葬地以左边为青龙,左边为白虎,前面为朱雀,后面为玄武。要求玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯府。如果相反,法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸,青龙箕居叫嫉主,玄武不垂头叫拒尸,朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测定葬地方位,用玉尺量远近。以支地为青龙白虎,龙虎的来、止在高地,要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时,它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急,沙沙作响的水好象悲伤哭泣,作葬地则凶。朱雀水从生气发源,由小到大,由少到多。再由大变小,由多变少。停聚在结穴处,然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折,象是依恋葬山。经书说:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬,没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。

墓地风水与住宅风水吉凶关系      


阴宅风水的形势吉凶
        从葬地来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶,葬后几天就会有灾难降临。千尺之势,委宛顿息,气不融结,外不能聚内气,气在地中消失。经书说:生气散漫而无蓄聚的穴庭,是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气,因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气,如果处在中间的高丘,左边没有青龙,右边没有白虎,前后空旷,那么,这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说:缺漏的穴,是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用来止住内气,过水是用来挡住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依靠,这就是风水吉地。
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21楼  发表于: 2012-06-17 17:15

江湾江氏祖坟风水点评

古人选址无不受风水理念支配。在远古时代,人们就依照当时的社会意识,逐渐形成了考察周围的环境,择其吉而避其凶,营筑宅址与村落。从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡 45号大墓青龙、白虎贝壳布局来看,中国的风水起源起码有6000多年的历史了。为使 村落、住宅、墓地趋利避害,对自然环境和社会文化环境进行龙砂水穴向等因素的优化。

江姓这一垒土造山的巨大工程,堪称是古人实践风水理论的杰出典范之一,同时使之成为古人信奉风水观念的文化遗存。但在今日,以科学眼光观之,“仙人桥”真正的价值,则是可以阻挡冬季的寒风由缺口进入江湾,因为这缺口过去是江湾村落唯一的北风口,将此风口一堵,隆冬的寒风就被拒之山外了。由此可见,垒造“仙人桥”实属一项造福千秋的安居工程。而风水第一要素也是安居。

       一个风水布局经过后天调理后其效果如何,还要看其现实中人事的盛衰变化。江湾人才辈出,英贤踵起,乡人津津乐道将此归功于是村的龙脉好。或许是“仙人桥”接通龙脉后真有点灵异,所以这里懂琴棋书画、医卜星相和堪舆之人,也无不应有尽有 。

       好龙配灵水,构成一幅山水和谐图画。“山环水抱必有气”,藏风得水,得水为上。 仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的"环境选择"的倾向,主要表现在靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展;位于河流交汇处,交通便利;处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭;如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
综观风水宝地都有共性:无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求"曲则贵吉"理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说:“洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰:“自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环。“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕。”总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”

       风水学中何以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地?

       《堪舆泄秘》曰:"水抱边可寻地,水反边不可下。"《水龙经》亦认为,凡"反飞水"、"反跳水"、"重反水"、"反弓水"一类的地形均为凶地,不利于生养居住。所谓"欲水之有情,喜其回环朝穴。水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓。"显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之,古代建筑风水学中所总结的"水抱有情为吉"的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上。

       现代科学已证实水是吸收各种波动能的极性分子。人体含有大量的水,津血同源,人患病出血过量或腹泻病人失水过度都可导致人体内电解质紊乱。所以,人也吸收宇宙辐射,人与气场有其密���的联系。对于人体来说,天地气场为外气,人体气血场为内气,当天地人三个气场相合一致,对人才能有利。

江湾符合理想的风水格局,处于群山环抱的河谷地带,梨园河由东而西呈“S”形经村南侧流过。村落坐北朝南,背(北)靠后龙山,前临梨园河。河的南岸有攸山清澈的梨园河水,潺潺地流着,环绕着宁静的江湾村,清沏的河水平静地流淌,如同在吟唱着一首甜美天人合一的情歌。 江湾村就是处于这样的风水格局 ,一方风水养育一方人的灵性。

       我虔诚地打开罗盘,测定了一下水口为丁末水局,朝堂水为甲卯帝旺水,对面依次有临官寅峰、帝旺卯峰,但也有衰峰巽,这说明风水管住了江湾村人有吉利,但是不可锁住人才官运永远处于盛世,历史也说明了这点,江湾村近一百年没有杰出人才涌现。如果说有伟人的祖先的故居曾在此,那是相隔了20多代的事情。追根溯源,他的风水不是出自于江湾,而是出自于出生地杨州故居所在的文昌路环境风水。扬州历史上物华天宝,人杰地灵。客观环境才是影响人才命运的风水因素。 后龙山脉是龙形,居在山脚不同方位的风水各有不同。

       一府六院遗址 建于明代末期,特点:一幢大房子套了六幢小房,每幢小房都有天井、正厅、厢房,自成一家。六家之间有风火墙和火巷隔开,但有小门相通。三层楼,占地广,建筑气势宏大,布局犹如迷宫。四百多年来,房屋几易其主,延至80年代塌毁。此处一派荒凉,残垣断壁在诉说历史江家的盛衰之变。 其坐山为庚山甲向,庚庚龙坐穴。

       萧江宗祠江宗祠 ,又名永思祠,始建于明朝万历六年,后毁于太平天国战火。一九二四年重建,文化大革命期间又被拆毁。萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首。二00三年九月,第三次重建。萧江宗祠以其建筑规模宏大、占地面积广,雕刻精美,建筑材料考究,为国内所罕见,其坐向为辛戌山乙辰中缝。

南关亭是村人休闲聊天的交谊场所,亭柱上写有“静坐当思己过,闲谈勿论人非。”其为壬山丙向。

       江仁庆故居,为徽商江仁庆所建,清末民初在上海经商致富后,返乡建此宅,房屋为典型的徽派穿堂式结构,建筑考究,风格独特,砖雕门楼气派不凡,浮雕,深雕镂空,景致多达五、六个层次,人物形象生动。结构布局严谨,木雕精湛,处处体现主人的高雅审美情趣。江仁庆故居为甲山庚向。

       江一麟(1520---1580),字仲文,号新源,婺源江湾人。明代隆庆年间右都御使兼户部侍郎,抗诿英雄,治淮功臣,一生功勋卓著。 江一麟纪念馆建于明末清初, 纪念馆为徽派众屋式建筑,气势宏大、雄浑、古朴。 其大门坐山为壬亥山丙午向中缝。现在建筑的江湾牌楼为甲山庚向。

       由此看来,所测的江湾村的一些大户人家旧居,古代建筑的坐向由当时风水师所堪测,合符风水法度,而现代建筑则多为江湖风水师盲目所为。江湾村人素来关注“来龙去脉”,企盼好的风水长留在自己生息之地。古时就村东和村西建起了土堤和石堤,扼守两端,把守“龙脉风水”。专家们说,江湾人祖先对村庄的选址、定位、规划、布局是颇费心思的,力图体现出天道 与人道,自然 与人为相类相通的"天人合一"、亲和自然的价值观、审美观。






       江湾人的祖先深知人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以,在选择与布建生活环境时,“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系,从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。

       江湾处于群山环抱的河谷地带,梨园河由东而西呈“S”形经村南侧流过。村落坐北朝南,背(北)靠后龙山,前临梨园河。说起后龙山,江湾人自豪地与湖南韶山毛泽东故居联在一起,对我们说:“毛泽东受荫于前龙山,我们江湾人得益于后龙山,这是江湾村的龙脉山,山上古木参天,浓荫蔽日。”山之东北有“仙人桥”。仙人桥系由人工垒土造的一道山梁,长约100米,顶宽70厘米,它是古人信奉风水观念的产物。相传,因为江湾由东北灵山经硃笔尖蜿蜒至后龙山的山(龙)脉,在此断开了,“地仙”(风水先生)言,江氏一族若想兴盛,则须将此缺口堵上,接通龙脉,方可��旺发达;信奉风水的江氏接受了地仙的指点,于是垒土造成这道仙人桥,且“桥”面还有意识地垒成呈波浪形弯曲的龙游状,以此造型来说明这是一条活龙。



江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处,距县城28公里。原名云湾,因萧江氏迁此后,子孙繁衍成旺族,以姓氏改村名为江湾。婺源江湾村花压群芳,这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民,祖籍在婺源县江湾村。于是,人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。

        江湾村的江氏之先祖原本姓萧,故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌,三千多年来,先后出过帝王、名臣大将。 那么,萧氏又是怎样变为江氏的呢?这是我们心中第一个谜团。

       据《兰陵萧氏二书》记载,江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时, 萧衍做了高祖武帝,江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代,这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相,史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。

史载,“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯,在任江南节度使时,因父蒙难,隐居安徽歙县篁墩,为避祸害,又“念先世从北渡江而来,遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者,此其鼻祖也”(《萧江全谱》)。自萧祯易姓江后,江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子,因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径,成为婺源萧江始祖,北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族,故改云湾为江湾。
       何以见得江湾人杰地灵呢?江湾地处群山怀抱的河谷地带,山明水秀,松竹连绵,白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间:或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。正值深秋,和风习习,我们漫步在古老的街巷中,猎奇的眼光不时可与淳朴农民的微笑相触。我心想,他们身上的血液有的是文人和官人的基因。

       江湾人文荟萃,萧江氏一族,入仕者众多。萧江氏迁居江湾后,文风素盛。据民国《婺源县志》记载,江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者,有24人;江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人,著作达92部,且都是历代名人,其中名声最著者,乃清代经学家、音韵学家江永,还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永,清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流,任七品以上仕宦有25人,是婺源书乡代表 。
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22楼  发表于: 2012-06-17 17:16

陈独秀的墓地风水来龙去脉之谜

安庆是个风水之城。城内最著名的景点之一是迎江寺内的振风塔,据说,此塔便是出于镇锁安庆全城风水的需要而建起来的。安庆风水格局中的“主山”是城北的大龙山,城南便是大江——与南京的风水缺陷一样,此水走得急促,丝毫没有驻留之意。所以,在风水大师郭璞说了“此地宜城”后的八百年间,城也没有建起来;八百年后建起来了,却又不出人才。

到了明代,堪舆家视察后认为,安庆的风水缺陷,但可以弥补,建议在城东南兴建一座佛塔,以镇地气、锁风水。此即民国《怀宁县志》上所谓,“皖城诸山雄峙西北,东南滨江平衍。形家言,须镇以浮屠,青龙昂首,为人文蔚起之兆”一说。说来也奇怪,在明隆庆庚午(公元1570年)塔建起来后,安庆果然出了很多人才,先后出了36位进士。


陈独秀墓地很有气势
图:陈独秀墓前巨大的水池,官方称此池代表一面历史的镜子,实际从堪舆的角度看,是座风水塘:墓后是独秀山,有“靠”,墓前要有“照”,即水塘。挖此塘者,用心良苦也。
振风塔的风水效应,在三百年后竟然影响到陈独秀家,此塔与陈独家秀的祖坟风水扯上了关系。陈家本是怀宁县的“小户人家”,但到了陈独秀父亲这一辈,家道忽然兴旺了起来。陈的父亲考中了秀才,叔父中了举人,而陈独秀兄弟又都是当地的青年才俊,前途无量。当地有懂风水的人便说,陈家的祖坟埋到了风水宝地上,陈家祖坟的山向正好朝着振风塔——此塔是陈家祖坟风水中的“笔架山”。

不论是阴宅,还是阳宅,如果朝向对着笔架山都是吉向——过去堪舆上的说法是,“面对笔架山,代代出高官”。当年蒋介石家老宅的大门便正对前面的一座笔架山,所以蒋介石发迹后改造老宅时,也没有拆掉老大门,堪舆高人当时提醒蒋介石,千万不要拆,拆了就破了风水。
陈家的祖坟到底是不是葬在风水宝地上,振风塔又算不算“笔架山”,这显然是个无法说清的伪问题,但陈家真的发达了,却是事实。到陈独秀这一辈,陈家继续兴旺,他和他的两个儿子都是中共高层人物,在1927年4月召开的五大上,陈独秀与陈延年、陈乔年一起当选为中央委员会委员,父子仨人同时进入中央委员会,这在中共历史上是绝无仅有的。可惜陈延年、陈乔年先后被国民党当局在上海杀害,英年早逝。如果陈独秀不是犯错误,两个儿子不是被蒋介石在上海杀害,哪怕留一个到1949年建国后,陈家都有“高官”的。
巧合的事情不只是陈家祖坟,陈独秀自己的葬地竟然也是一块难得的风水宝地,有兴趣的读者去实地看了就知道。




陈独秀墓前雕塑
陈独秀的墓地——独秀园,在安庆城北的叶家冲,离城里大概有10华里,位于一块山坡上。这块葬地是陈独秀原配高晓岚死后,由当地风水先生卜选的。也不知道是不是高晓岚生前有意嘱托,还是真的巧合,墓地背后的山竟然就叫“独秀山”,而陈独秀生前最喜欢的地方,就是这里。
陈独秀本名陈庆同,又名陈乾生,笔名“独秀”便因此山而来。1930年,高晓岚临终前交代三子陈松年,希望将来与丈夫合葬——生不能同寝,死后要同穴。陈独秀呢,也有叶落归根的想法,1942年去世前也给陈松年留下遗嘱,希望“以后回家,把我的棺木和祖母的棺木都带回老家安庆去”。

1947年5月,陈独秀“回家”了。陈松年遵照父嘱,把祖母、父亲两副棺柩,雇船运回了安庆。先暂厝安庆西门外古刹太平寺,在墓穴挖好后,雇请4位当地村民,将棺柩抬到叶家冲墓地,与高晓岚合葬于一冢—30多年后这对原配夫妻又走到了一起,双双了了愿。陈独秀的墓,当年就是一个一米多高的小土堆,简单立了小墓碑,上刻“先考陈公仲甫之墓”八个字。担心遭人破坏,墓碑上有意避开“陈独秀”字样,正是陈松年这一周到的考虑,陈独秀的墓避免了“文革”中被红卫兵破坏挖毁的劫难。如今的陈独秀墓,早已不再是小土堆了,而是一个高达4米、直径7米的半圆形水泥大冢。墓园总占地面积1.37平方公里,其中核心区0.39平方公里,投资高达8000万元人民币,于2008年全部建设开放。

整个墓地相当豪华,陈独秀也终于从一个反面人物,成了仅是“犯过错误”的正面人物。有人说,这是陈独秀葬到风水宝地上,风水轮流转,现在翻身了。虽然是戏言,不过从传统的风水格式来看,当年风水先生选择的这处葬地确实不差,后有独秀山——靠(坐)山;前面几里外有大小两座山丘——案山、朝山,左右也有屏障,形成青龙、白虎。近前则有一个长方形如镜子般的大水塘,完全符合风水中“前后照,后有靠”的要求,“照”,即墓前巨大的水池,官方声称此池代表一面历史的镜子,实际上从堪舆的角度看,这是为了弥补风水上遗憾,有意挖的——设计者用心良苦,不方便说破罢了。
关于陈独秀“嫖娼”之谜
“食色性也”,陈独秀也是人,对性自然也不拒绝。但同样是嫖娼,名人与非名人就是不一样,“嫖娼”竟然成为陈独秀人生中绕不开的关键词之一。而且,因为陈独秀这次所谓的“嫖娼”,竟然让中国革命历史的走向发生了改变,有学者这样说。
如此说来,这大概也是中国历史上最具政治意义的一次“嫖娼”,事发于1919年“五四运动”暴发前的一月余,当年北京报纸比现在顶级的娱乐小报还八卦,曝光了陈独秀在八大胡同嫖娼的花边,还点出了“因争风抓伤某妓女下部”的下流细节。
这还了得,陈当时是北大文科学长,北大名人嫖娼已稀罕了,如此嫖娼更是奇闻,比今天的准院士“捐精”还轰动。据公开的资料,1919年3月26日消息见报后,北大校长蔡元培和另两位北大教员沈尹默、马叙伦,在北京医专校长汤尔和家中,临时碰头,讨论陈独秀的问题,研究其去留。蔡元培最后以调整机构的方式,废除“学长制”,体面地免掉了陈的文科学长一职。陈因此得以体面地离开了北大,而不是后来所谓的“开除”一说。

离开北大,对陈独秀的打击和影响之深可想而知。当年,陈独秀对自由主义还抱有幻想,并不是彻底的左派。新文化运动领袖之一的胡适后来称,陈独秀以后创造中国共产党与离开北大有直接的关系,“独秀在北大,颇受我与孟和的影响,故不致十分左倾。独秀离开北大之后,渐渐脱离自由主义者的立场,就更左倾了。”
陈独秀当年是否嫖娼了?至今仍是说不清的事情。胡适认为,这是小报的无稽之谈,有人陷害陈独秀:“而‘挖伤某妓之下体’是谁见来?及今思之,岂值一噱?当时外人借私行为攻击独秀,明明是攻击北大的新思潮的几个领袖的一种手段,而先生们亦不能把私行为与公行为分开,适堕奸人术中了。”

陈独秀与小姨子“私奔”之谜
嫖娼娶妾,本是陈独秀那个时代的官僚文人们常见的一种行为,如果发生在别人身上肯定不会有什么,但在陈独秀身上出现了,便糟糕了起来。“嫖娼”,已让陈独秀的形象和自尊心遭到严重损害;接下来与小姨子“私奔”,不仅没有为陈独秀换来捍卫婚姻自由的楷模之誉,反而让他背上了有违人伦的道德伪君子黑祸。
陈独秀一生中有过三段婚姻,三个女主角分别是原配高晓岚、自由结合的高君曼和陪度余生的潘兰珍。其中,高晓岚和高君曼是同父异母的亲姐妹,父亲给他们分别起名大众和小众,也就是说,高君曼是陈独秀的小姨子。
陈独秀中了头名秀才的当年,到陈家提亲的媒人络绎不绝,如过江之鲫,最后陈母选择安庆统领高登科的长女高晓岚做自己的儿媳妇,也算门当户对了。陈独秀与高晓岚结婚后,生了三子一女,分别是陈延年、陈乔年、陈松年和陈玉莹。这些子女后来都参加了革命,其中对陈延年、陈乔年两人的评价非常高,盖棺定论是“中国共产党的优秀党员”。
高晓岚与陈独秀的婚姻是双方父母包办的,她与头脑中装满了新思维的陈独秀之间并无爱情,只有婚姻。姐夫与小姨之间本来故事就多,姐妹共事一夫过去也不鲜见。当陈独秀遇到了亭亭玉立、已是新潮女性的高君曼时,心里一下子有了感觉——从心底喜欢上了漂亮的小姨子。

此事发生在1909年,当时高君曼尚在北京女子师范学校读书,而陈独秀是当时很牛的文化名人。高君曼比陈独秀小10岁,她与陈独秀之间到底是怎么定情的,如今已说不清了。有资料称,高君曼放假到安庆陈家看姐姐,陈独秀乘机借苏曼殊为情所困、最后出家当和尚话题,打动了崇拜他的小姨子;也有的说,陈独秀借自己写的《恶俗篇》中的借“退婚”话题说事,搞定了小姨子。反正,不久“姐夫与小姨子”在事实上同居了。此事当年成了乡邻间的私下谈说的“丑闻”,陈、高两家均强烈反对。

最后,“不是凡人”的陈独秀与高曼君选择私奔,宣告俩人的正式结合。1910年陈独秀到杭州陆军小学堂任地理教员,高君曼便以妻子的身份出现在了陈独秀的身边。但是他们的自由婚姻并没有到头,由于在家庭问题、子女教育、生活方式上的矛盾,加上陈独秀专注于革命,行为怪异,对爱妻缺乏照顾,又传闻另有新欢,高君曼遂于1925年10月,带着己生的儿子鹤年、女儿子美到南京定居,俩人分手了
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祖坟风水之阴宅风水布局必须具备的先决条件

一是依山傍水,前有小河,后有山坡,河为水、坡为山(平原地带,高一寸为山,低一寸为水)为最理想的居家选基环境。
风水理念中后有山坡当靠山,可以藏风聚气,地势上也是前低后高,稳如泰山。
二是前有明堂,房子前面开阔,视野佳,有清澈的小河弯弯,为有情水,代表财源,主九曲环抱来财富,则为居家中的好风水宅基。
风水理念中路和桥也被称之为水,俗称车水马龙。
三是左右有靠,大楼居中,左右均有同等高低的楼房为邻,主左右有靠山,有帮扶,同样为有利的风水环境。
四是居住环境中讲究春风旺地,风缓而气闲,清风徐徐则是风水宝地。
风水理念中的风,不宜强劲、不宜在风口,不然整个宅基处于风口浪尖,居住者岂能不生悲伤之事。
五是住房风水最讲究阳光空气,选择房屋不但要空气清新,而且要阳光充足,这样才能阴阳调和,气场稳定,宅运兴旺。
风水理念中最忌房屋内阳光不足则阴气过重。
六是吉星得位,布局合理。所谓吉星得位,则指财星、官星、长寿健康星、文昌星、桃花人脉星能得到良好的利用,不被卫生间污染,不缺少,则是风水居家中的吉宅。
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24楼  发表于: 2012-06-17 17:16

阴宅风水-施工挖到坟墓的解决办法
施工,都有可能会碰上类似事情,当然谁都不想碰到这些晦气的事情,但碰到了你就要妥善处理。过去有句俗话“看看你狠的像挖你祖坟一样”,实际上是形容挖人祖坟事最忌讳、最晦气的事情,想想看,人家的祖坟在哪好好的,你们施工给人家占了,占了吧,你还把人的尸骨给挖出来给扔了,人家能干吗?如果他们在天有灵,肯定会报复、找你算账的,就算没有魂魄神灵,你心里能安心吗?能不害怕吗?这样害怕、不安心,就好不了,就会接连不断发生晦气之事。那么遇到这种情况该咋办呢?这里杨老师讲解一下,希望朋友们借鉴,免得给死者和生者带来不必要的麻烦。
发现棺木就要立即停止施工,首先要问问周边的人,有没有人们认领这个坟地,如果有人认领,就需要他们的家人出面帮助移到别处,是最好的选择。如果没人认领,找个年龄大点的老人对着坟地上三柱香,如果工地香不好找或没有香,就点上三根香烟,回敬坟地的灵魂,多多祷告多说好听的话语,对不起的话语,有条件的可以上些供果、酒水,然后鞠躬、敬礼,祈求灵魂原谅,然后找个地方重新挖坑,把棺木、尸骨一同运到异地重新埋葬,如果有实力可以连棺木下面和左右两面的泥土一同运走埋葬,在从外面运来净土回填效果最好,这是野外施工遇到紧急情况的处理的简单方法。虽说是麻烦一点,但是这样做对生者、死者都有好处,如果感到事情棘手,情况复杂,这个时间就要找有经验的老师帮助处理效果最好,千万不要像房先生的弟弟那样,无知盲目的惹出破财招灾那么多麻烦。
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25楼  发表于: 2012-06-17 17:19

阴宅风水禁忌大全,祖坟风水禁忌大全

〈一〉忌对一望无际茫茫大海,全无遮拦,海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云:「气乘风则散。」 在这情况下,墓位如何能聚气。  

〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面,来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点, 内外气皆不足,後人多争执。  

〈三〉忌在水渠侧旁,因水气很容易渗入棺木,导致先人骇骨受潮湿,骨殖变黑,影响後人健康。  

〈四〉忌在大树旁,因树根很容易穿破棺木,让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽,墓位不能受阳光照射,长期阴暗 。

〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。  如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑,其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

〈六〉忌对动土此等大凶煞。  

〈七〉忌左右龙虎无维护,包锁外气力不足。  

〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
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26楼  发表于: 2012-06-17 17:20

毛主席祖坟风水考究-毛主席的祖父的阴宅风水

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1 、势与形方面:

  来龙气势磅礴,至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱,为罗城立锥形上宽下窄。水口位于正前方,形似交牙。龙势从左砂下奔,形不聚气。

  2 、理气方面:

  ①水口位于缝针乙辰宫位

  ②入首龙,壬戌水龙

  ③朝堂水:左为艮寅水,右为丁未水

  ④朝应峰,壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰,以壬、丙二峰高耸。

  ⑤来龙证穴: 经测定,起祖于戌峰,壬戌出脉,经已酉丁亥,丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。

  ⑥穴情分析:

  在形法方面,无脉线入穴,当属阳差,主克夫。内气未聚,堂气扩散,主应吉凶微弱。在理法方面,朝堂水左为病水,主病害,所幸清澈无凶。右为养水,《天机赋》云:"贪狼步天罡,百年頣寿,当主长寿。

  朝应峰,无贵峰朝应,当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂,《逐吉赋》云:"剑戟牙刀,六秀因之而取贵。四金八煞之方,反遭杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀,因而无害。

  ⑦穴情断诀:上述穴情,因龙身生气微弱,吉者不吉,凶者不凶,穴情一般。

  ⑧穴情总结:据湖南省韶山管理局《毛**祖父墓》载:"毛**祖父毛恩普,字寅宾,号翼臣,生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑为志……。"据此,该墓属毛**的后天风水。其碑文所载向为"内辛山,外戌山",江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向,是指碑石定向。以二徐(徐世颜、徐善继)正五行论,辛山属阴金,戌山属阴土。以郭杨风水论,辛山属十二支酉支和戌支大空亡,戌山不兼属戊戌木穴。

  二、墓情断诀:

  设棺柩正确的坐穴定向,为戌山辰向,坐戊戌木穴断诀如次:

  ①入首龙与水口不同卦,属阳差克夫

  ②朝堂水艮寅,属临官,主财禄,丁未水属墓煞水,水口为木龙衰宫,墓水冲衰,主衰退。

  ③朝堂峰为病死墓绝峰,峰高耸加之墓水朝堂,主三房应福。

  总断诀该墓,三房稍主发财禄后,而衰退。

  见效于亥卯未年。

    
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27楼  发表于: 2012-06-17 17:21

祖坟风水-祖坟风水传说-祖坟风水点评

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广西名人祖坟风水          
      

此穴山在广西东兰,穴后突出无数小丘,犹如百万雄兵,故此穴名为“将军率兵”,穴前方的众多案山排列整齐有序,如军屯营,中间有一案山,圆形如官印,另有一案山,形如代表军权的虎符,穴山左方有一条本心水,绕穴而过,从丁方出,在丑方汇入穴右方的红水河,穴位正前方,也有一条弯曲的小河水。此穴山巳山亥向,整个堂局气势雄大,是一个发武贵、出边疆重臣的穴山。荣获人民解放军上将军衔的广西壮族自治区政府主席韦国清的祖山就扦于此处。在1955(乙未)年,由于八白吉星到山,一白吉星到向,韦国清被授予上将军衔,任命为广西省省长,中共广西省委副书记;在1958(戊戌)年,由于当运旺星五到山,韦国清被任为广西壮族自治区政府主席,中共广西壮族自治区委员会第一书记;在1976(丙辰)年,由于当运旺星六白入中宫,七赤吉星到向,韦国清升任中共广东省委第一书记、广东省革命委员会主任;在1977(丁巳)年,由于当运旺星六白到向,八白大吉星到丑方水口,韦国清升任中国人民解放军总政治部主任、中共中央军委常委、秘书长,主持全军的政治工作;在1982(壬戌)年,由于八白大吉星到山,一白吉星到向,韦国清任全国人大常务委员会副委员长;到了1989(己巳)年,由于二黑病星入中宫,五黄大祸星飞到丑方水口处,二黑五黄同时降临,为祸不浅,故韦国清于当年去世。



山东罗氏祖坟风水故事

清朝。山东招远地区。
    村中,有户人家姓罗。家中祖孙三代单传,仅有几亩薄田,穷家舍业。
    罗东的父亲年近七十岁了,身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达,但苦无良机。
  
    这一天,老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水,就请求指点。老友只是笑了笑,对于帮助指点风水的事情却避而不答。
    告辞的时候,罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。
    老友很感动,便遥指着远处的一块洼地,对罗父低声地说:“看见那棵大柳树旁的洼地没有?这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者,其子孙日后必有大成。你身体不好,不要再送了。快回吧。”
    言罢,老友拜别而去……
  
    隔年,罗父病情加重,把罗东唤至身前,将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。
    没过几天,罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐,把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。
    罗东服孝守灵,眨眼间过去了三年。
  
    在此期间,罗东曾不惜欠债,送唯一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学,乡试考得第一名。私塾先生预言:将来,此子进京赶考,必中三甲。
  
    同村的一家大富户膝下有两个儿子,生性愚钝,乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息,很是嫉妒。后来,发觉罗东所选的葬父之地与众不同,就怀疑其中有玄机。
    大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口,一眼望见了埋葬罗父的那片洼地,他不停地点头,说:这真是块风水宝地啊!
    …… ……
  
    不久,大富户主动跑到罗家,跟罗东商议,言称,看中了村口那柳树下的洼地,想在那里盖座院子。如果罗东能移坟,他家愿以十亩良田作为交换。
    罗东当然不答应。
    大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地,罗东虽然还摇头拒绝,但心里却暗自思量:我家中已负债累累,况且儿子的乡试业已考中了,若用那块洼地换回几十亩良田,既能还上债务,又可以资助儿子进京赶考。这可是件好事情。
    当大富户出价至三十亩良田时,罗东终于点头应允了。
    就这样,罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出,另寻了一个地方下葬,换得了三十亩良田。
    那大富户等罗家的祖坟一迁走,便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地……
  
    不及一年,罗东的儿子正准备进京赶考,却莫名其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病,最终,将那换来的三十亩良田几乎卖尽,也没有把儿子的病完全治愈。
    罗东左思右想,后悔不该换出那块风水宝地。
  
    再说那大富户,虽然已把祖坟迁进了风水宝地,可两个儿子的学业仍然没有长进。这是怎么弄的?大富户又去请教那个风水先生……
    风水先生掐指一算,遗憾地说:“那棵大柳树旁的洼地下,原有一座莲花池,池中有双蟒盘绕,所以,绝对是块难得的风水宝地。可为何出现了这些偏差呢?肯定是罗家在启坟迁移的时候,不小心挖破了地器儿,风水宝地的宝气全都散了。”
    大富户心疼那白白换出去的三十亩良田,不禁嚎啕……
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28楼  发表于: 2012-06-17 17:21

阴宅风水学入门-如何看水口-什么是水口

水口,是指一定地域范围内(大如州县、小如村落)水流的进出口。缪希雍在《葬经翼·水口篇》中说:“夫水口者,一方众水总出处也。”一般说来,水口包括流入水口和流出水口,入口又称天门,出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小,并无局限,视水流环绕情形而定。《入地眼图说‘水口》上说:“自一里至六七十里或二三十余里,而山水有情,朝拱在内,必结大地,若收十余里者,亦为大地;收五六里、七八里者为中地,若收一二里者,不过一山一水人财地耳。”风水家认为,水流为龙之血脉,是生气的外在形态,又代表财源旺衰。因此,水口之关锁开闭,实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势,宜迂回收束,关拦重重。天门欲其开,源远流长而无穷尽,预示生气旺盛,财源广进而不绝,地户欲其闭,有众砂拦阻,屈曲如之字、玄字,层密截留,以聚气藏财。不能斜飞暴射,直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓“其来无源,其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说:“水口关拦,不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼·水口篇》也说道:“夫水口者……必重重关销,缠护周密,或起捍门相对峙,或列旌旗,或出禽曜,或为狮象,蹲踞回护于水上,或隔水山来,缠裹小转大;折不见水去,方佳。”水口形局,至关居处者的吉凶祸福。水口有关锁,物产丰饶,人丁兴旺荣贵。水口无关拦,则气散财枯,凶祸当头。故各地方志,均有水口营建的记载。若地户收束不紧,无重山叠嶂耸峙缠夹,必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。
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29楼  发表于: 2012-06-17 17:22

什么是青龙,青龙的风水有什么讲究

青龙,本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。

《礼记·曲礼上》中说道:“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云:“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说:“凡宅左有流水谓之青龙。”风水学家认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎相互呼应,左环右绕,拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道:“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕,也是指龙之偎护抱持,在山言蜿蜒,在人则言婉娩、婉娈,意谓青龙之子明堂,当如贤女之相夫主,明丽娴婉,柔顺和美,相从相随。故经注曰:“左山恬软、宽净、展掌,而情意婉顺也。若敲反倔强,突冗僵硬,则非所谓蜿蜒也。‘敲反倔强”,言其突兀高耸、反背明堂为不详之象。“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头’,即是指此。

   穴左若无青龙,为“左右皆空’,是十贱之地,葬之主家人不吉,失夫寡居,衣食生愁。有青龙而无拱持之态,似欲飞去,亦为贱穴。阳宅方地,若朝东面有内凹缺口,风水术认为是“青龙开口”,为福禄吉地,筑宅而居,人丁兴旺,财喜神至。

   清代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道:“如青龙首有山水来者,必是顺龙翻身逆结,一定青龙砂生来先到堂,当立旺向或墓向之穴,盖青龙乃是顺水之砂,若逆龙见之,反作进神。”《葬书》中说道:“逆龙若见顺水砂,久远富贵家。”
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